定风波 和苏轼韵：
不羡人间琢玉郎，仗剑寻梦踏四方。不求声名记青史，但望，心定炎海自清凉。万里归来年愈少，微笑，笑中隐却风与霜。试问世间何处好？却道：此心安处是吾乡。
七律·无题：
燃灯泛酒夜如澜，欲理相思泪眼含。有雪沾衣欺白发，无人对面鬓生寒。自非挽镜惊颜改，何须借曲怨春残。笑我平生何逊在？埋头效做古人难。
声甘洲：
久慕高阁浩气悠然，把酒慰轻寒。忽见风入户，凄微一颤，对触谁怜？我欲与君相叙，持手拜金兰。岂料红尘故，难跨雕鞍！但问长天曾记，碧波登云路，多少辛酸？ 叹英雄气短，名节几人全？大丈夫、悲欢何惧，愿此生、万里月常圆。临江渚，清唱白首，渡去残年。
踏莎行·清明：
寒食东风，清明微雨。东君来往轻如絮。从来杨柳恋繁华，青春每每抛伊去。淡墨层云，晓阴似暮。归逢泥径还留步。陵前不见去年人，履痕犹在沾衣处。
蝶恋花：
寂寞相思闲两处，久客江湖，忘却归期否？ 独立斜阳休独语，樽前听取双鹦鹉；垂柳依依千万缕，阶下彷徨，起坐无情绪，泊岸轻舟谁共渡？隔江总是潇潇雨。
定风波：
少日春怀似酒浓，插花走马醉千锺。老去逢春如病酒，惟有，茶瓯香篆小蒸笼。卷尽残花风未定，休恨，花开原自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中.
沁园春 • 2013总结：
华夏风光，十面霾伏，放弃治疗。叹累觉不爱，长发及腰；去年买表，转五百条。都督戴帽，薛蛮子嫖，可惜臣妾做不到。么么哒，看爸爸去哪，分外土豪。江山如此多娇，引英雄竞成绿茶婊。惜朝鲜姑父，不如渣滓；东瀛拜鬼，徒剩叫嚣。奥氏棱镜，惊呆伙伴，你在外面这么吊。俱往矣，当学习汪峰，争上头条。
打油诗两首：
一。 挥洒键盘国士心，地图纵横正统音，微信有匪甩腿跑，不知何谓花蕊吟。 （花蕊夫人曾云：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。）
二。才恨崖山百年耻，又悲国军寇逐奔，乍见粤蜀健身跑，方知征南非马迅。
（中国自古北征南易，北伐成功则只有朱元璋和当年通过苏联武装和教习的国民革命军，原本以为是马的缘故，似乎也不是如此）
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
— 苏轼的词和李宗盛的歌真的是让人在不同年龄段有不同的感受。 这也许就是老男人的魅力吧。 文艺中年仰望一下。
双双燕.听当爱已成往事（李宗盛林忆莲版）:
山盟海誓，换几日温存，不堪重问。
缘之为物，何以忽生忽尽。
此夜繁华燃烬，可还记，当时一吻。
许谁千次回眸？只为那人一瞬。
还信？前尘莫引，任散作云烟，碎如齑粉。
生之为客，且付情痴一哂。
羡那山花木槿，有天与，厮磨耳鬓。
来生合作青青，只与风言爱恨。
蝶恋花·听烟花易冷：
连苑玄空吞火树，彩焰飞花，刹那堪留驻。敝褛不禁风行，烟光无力输温度。昨夜舟车羁永雾，一往而深，容易难相负。总是花夭天折妒，年华怎许香如故。
水调歌头。念九一八：
南满爆声起，恶邻浮浪汹。辽沈遭劫辛未，中华赋悲重。十万健儿避战，三省江山易手，骤雨九州蒙。抗日英豪聚，救亡激情浓。白山泪，松花血，大江忡。八十春秋瞬逝，犹梦燹兵戎。莫言东洋狡狠，我自血肉长城，日月辨奸忠。青史罪功册，褒贬各西东！
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾。
异国吃元宵：
临炉清影映黄昏，珠玉团团谁与分。皓月窗前逢辗转，银花院外落纷纭。神驰故国寒庐主，身系他乡广厦宾。白雪堆中埋翠玉，始知里外不均匀。
七绝 红烧蹄花：
老抽加糖温油炸，葱姜辅料卤味佳。香气引得四方顾，皆云美食第一花
冬日青山潇洒静，春来山暖花浓。少年衰老与花同。世间名利客，富贵与贫穷。荣华不是长生药，清闲不是死门风。劝君识取主人翁。单方只一味，尽在不言中.
人有几多般。富贵荣华总是闲。自古英雄都是梦，为官。宝玉妻儿宿业缠。年事已衰残，须鬓苍苍骨髓乾。不道山林多好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
有缘有情有义，肝胆相照；是非终见善恶，分道扬镳；江山美人，竞待折腰；文韬武略，卧龙凤雏，哪堪寂寥；结伴结盟结交，难结同好；借风借火借箭，羽扇轻摇。荣辱兴亡，皆一肩挑，深谋远虑都为今朝，梦在燃烧。问鼎三足怎落脚，隆中对分晓；只盼来日登蜀道，再续出师表。不鸣则矣，一鸣动九霄，不出则矣，一出比天高。
— 《梦在燃烧》
For all those who have been downrange, to us and those like us, damn few. cheers — act of valor.
You can give peace a chance, We will cover you if it doesn’t work out.
We stood up for what was right. We passed and struck down laws for moral reasons. We waged wars on poverty, not poor people. We built great big things, made ungodly technological advances, explored the universe, cured diseases, and we cultivated the world’s greatest artists and the world’s greatest economy. We acted like men. We aspired to intelligence, but didn’t belittle it. — Newsroom
综观中国绝大部分不满现状者，他们在社会问题上是福利主义者、在政治问题上是民主主义者、在经济问题上是自由主义者、在领土问题上是民族主义者、在文化问题上是古典主义者、在改良问题上是进步主义者、在生态问题上是环保主义者、在面子上画的是资本主义者、在内心里隐藏的是社会主义者，一言以蔽之就是：“老子说什么都不能吃亏主义者”
学我者生,似我者死.向发展快/发达国家学习,不是机械复制模式或是仿效富裕本身,那叫摆阔不叫致富.从发展来看,轻工业只是释放重工业创造生产能力的工具,并不能自行实现产业升级.重工业才是制造下一代机械设备,提高整个社会的工业化水平的关键.因此在分工中,两个产业实际是不平等的.这也是为什么发达工业国如欧美日可以把消费品工业大量转移到国外仍然是工业国,而缺乏重工业国家,就算工业产值超过农业产值,依然不能现代化,例如印度和墨西哥
关于社会福利的一点个人看法：从根本上我是支持全社会的底线福利的如劳保医保.但要具体情况具体对待.中国是本土型国家,无论穷富绝大部分都是本土成长公民,社会对其合理保障是必要的（这些公民也为社会创造价值）美国是移民型国家,那么就要区分对社会有益的技术型移民和专门吃社会劳保的蛀虫型移民.最近网上看了一些帖子说美国怎么对穷人好,所以移民吧,我只能说,未来针对性打击的就是这些光想不劳而获享福的人.有人曾说美国不养穷人,懒人,老人;我则认为应该是坚决打击懒人,给穷人底线保证的前提创造成功机会,善待老人。所以我在想一个point system, 他可以当兵，上学等等对社会有贡献的行为都可以加分（例如当兵每年+1分，高中毕业+1分，大学毕业+2分，硕士2分，博士4分等等）这个代表了你对参加社会工作的准备，然后根据分制得最低限的保障，每年倒扣1分的样子
美国的前途在于高质量的移民,按能力挑选的合法移民天生是生产>消费的,美国不需要支付1-18岁的费用.不少人歧视老黑老莫,但肯干苦力,每天吃几个鸡翅就满足的他们是对美国有利的.同样道理,在美国收入特别高,但每天工作其实不创造多少价值的人对美国是有害的.比如某些税金养活的机构,比如靠gpa进去拿高薪但是其实干活傻逼一样的码工,比如风险已经diversify,靠无风险地租(请查经济学定义,地租不是房租这个概念)过奢侈日子的资本家.所以,移民法案的通过未必是坏事,但不以能力为选择条件的移民法案是绝对坏事.
本人属于文化保守派,联邦政府支持者,弱鹰派,简单而言就是支持联邦政府集权;反对资本尤其是华尔街挟制政府;对自由市场持谨慎欢迎态度同时支持打击寡头垄断;反对布什以来随意开启战端习惯,美国应该是亚非欧大陆的仲裁者而不是参与者;西方文明应保持其纯洁性而非普世化否则会遭到穆斯林和拉美的冲击和干扰;不相信民主是解决一切问题的手段,认为适当的集权主义可加强政治决断力;支持部分自由和民主但不支持”完全的自由”和”绝对的民主”;认为美国应回归理性保守,减少宗教影响,否则选出来是小布什这种神棍或奥巴马这种忽悠 / 本人属于左倾,保守派,集权主义,弱鹰派,简单而言就是支持土共;反对国企私有化;对市场化持谨慎欢迎态度;反对随意开启战端;不相信西方利益集团可以和中国走向根本和解,但一定程度上可以互相利用;不相信民主是解决一切问题的手段,认为适当的集权主义可加强政治决断力;支持部分自由和民主但不支持”完全的自由”和”绝对的民主”;支持对一部分危害中国的政治团体进行打击或消灭,但不支持只采取一种手段:完全毁灭/放任自流,认为要依据对方(如东突,某邪教,民运,自由派等)自行情况进行柔性调整,对目前土共的执政持谨慎欢迎态度.
如果一个国家玩金融把低端产业成本架太高的同时福利给的又让人民丧失了教育动力的话, 那就只能工业转移. 问题是每个国家先拆出去永远是能赚钱,能滚动发展的民用工业,等民用工业拆得差不多了,工业设备制造行业也会追着民用工业而去,最后只留下军事工业.虽然军事工业往往代表着一个国家最高的技术水平,但军工造出的枪炮都不能再用来造别的机器,一旦本国没有了民用工业,军事工业也不能把军用先进技术转移到其他产业.无法实现工业化循环.只要别人的工业化循环一起来,积累出新一代技术,这些昔日的帝国很快就什么也不是了
商业说到底还是分配手段,没有工业生产的商业本身就是无米之炊,自己不造东西,靠借新债还旧债,同时还向过好日子,这不是正常人/国家可以干的事情,里根的不少同行都进监狱了,罪名是非法集资或传销,他们和里根只有俩区别:没法印钱,无法指挥军队.当利润的诱惑让一个霸主放弃了技术和生产这两个立国之本的时候,却经常忘记,钱和军事力量本身不是财富,产业空心化和货币无限制超发只会让维持军事力量和军事科技研发成本越来越高.当其他国家通过下一次工业革命追上当今霸主的时候,就是霸权易手之日,西班牙,大英帝国都是这么完的
全球化过程中西方原计划是自己掌握高科技和金融等高端产业,然后把低端给发展中国家;计划很好,但有问题:1.全球主要人口消费市场家里连电饭煲都没有,到哪里消费高端产业(当然,投向利比亚的炸弹是高端产业产品…)那么欧美的高端产业扩展前景在那里? 2.靠金融和高端产业能否消化自己国家内部大量的过剩劳动力(美国老黑老墨,欧洲穆斯林),这里还不说去和中国人竞争乃至挣中国人的钱;3.低端制造业衰落导致民众失业的同时第三产业衰落(毕竟富人消费能力有限,最大的消费群体还是中产) 连带中产消失,靠向中日借贷是否可维持？不少人认为美国应该学习德国,大力发展教育培养高水平工人以掌握高端工业,问题是很少有人考虑德国8200万人的高水平是建立在不用特别考虑欧盟其他4亿人(欧盟一共5.12亿人)的经济基础上的(基本是德国借钱给这些国家买德国的东西),如果美国现在只留大学毕业生和少部分农业人口的同时不用考虑剩余一半人口死活(美国大学教育率50%左右)的话那也可以这么搞,可惜无论自身基础教育背景,移民系统还是社会制度都无法做到,更不要说现在民主党一边block STEM移民法一边合法化一千万高中都没毕业的老墨同学了…
人口这个玩意,既是负担,又是财富.如果是受教育程度好,但是对福利待遇要求高,做事又懒,那么人口越多越负担,譬如欧洲;如果教育程度一般,但是对福利待遇要求一般,做事勤快且勤俭,那么人口多未必全是负担,而是财富,譬如中国和部分亚洲国家;如果教育程度差,对福利待遇要求一般,做事懒散无纪律,有今天没明天,那么人口多就是个悲剧,譬如印度.一个这么大人口基数的国家,没有工业系统,仅凭计算机外包或者制药软件这些玩意,根本无法解决大部分受教育程度低的年轻人的就业问题,最终还得让他们种一辈子地,或者去手工作坊罢了
在中国鼓吹自由市场经济和政府少干预/不干预,支持开放外汇市场自由流动的筒子们;能否回答以下几个问题:1.为什么中国无法从欧美自由采购高科技,只是因为”独裁”么?还是怕山寨(实际是人类整体生产力的提高)2.当今知识产权是否是一种垄断?即明知道你造不出来就可以随便卖,然后收专利费;知道你能造出来就封锁你?3.世界范围内劳工自由流动是否也是自由市场的前提?如果是,为什么欧美都有很高壁垒?如果不是,所谓自由市场是不是变相剪刀差?4.如果我们对生产物资可以进行反倾销制裁,那么是否可以进行货币的反倾销制裁…
其实中国一些所谓的右派，思维方式都是很固定的，就是按照下面的优先度来决定立场：美国（共和党>民主党）>以色列>英国（保守党>工党）>欧洲（人民党团或保守党团>社会党团）>日本>韩国>印度>其他一些国家>伊斯兰国家>中国（民进党>国民党>香港>澳门>大陆）>俄罗斯>朝鲜。然后根据这个链条，就可以判断出他们在一切国际事务上的既定立场，基本上不会有什么偏差了。
看着中国模联乱象再说一句，任何政治谈判都是交易和妥协，是一种交易下的妥协，政治交易的基础是实力。虽然当今政治的场面话是永远是追求普世价值，保障人权民主自由；但国家间的竞争不是政治上唱高调的看谁更普世，谁最民主，而是赤裸裸的效率实力比拼。如果参与者的目的是为了获得掌声，赞誉;给自己一个耍嘴皮子说漂亮话的平台,或者一群人不断震荡放大所谓的达沃斯思想，那我只能说你们不懂国际政治。敢战方能言谈，和平是用实力保卫。真理和主权都只在大炮（现在是导弹了）的有效射程之内。国际丛林法则一直未变
什么是资本的暴力?即使你自己武功高强,但你能不分白天黑夜都保持清醒和警惕么?即使你有忠诚的军队,你能保证每一个卫士见到百万贿赂不动心么?只要有一个被收买就够了,甚至一个被收买的厨子就足够让你死的不明不白了.还有你的妻儿呢?你武功再高能做到寸步不离的保护他们么?只要有一次疏忽和放松那就是一辈子的痛恨.不要以为贿赂是贿赂,有能力拿上百万来交往你的人,如果你不识抬举的话,这上百万同样可以雇佣人来干掉你.就算你手握重兵可以杀掉几个主管和代言,打垮私人武装,烧掉田园住宅,你能摧毁经济本身么?
中国当今武器研发比起西方国家仍是有设计和工艺差距的。但所有搞科研的人都知道,创新研发是很花钱和功夫还不一定成功的事情。而跟随者,就象长跑中的跑步那样,是要节省不少的.本来美国的科研成本就比中国要高,加上美国是创新,中国是跟随,只要能达到美国性能一部分就行.考虑到一旦中国军工工艺和设计突破非常有可能将技术民用化,这对中国国家战略的产业升级有巨大效益。而这种民用化加上中国庞大的制造业规模和完整工业链及自身市场密集度,就可以用白菜价打垮西方的相关产业.相比之下,美国在人口密集应用度上就很吃亏
工业党看法:工业革命后人类强国交替是根植于制造业基础之上的,其他所谓金融三产无论外表如何光鲜强大都不过是制造业内核外的包装价值. 而符合世界工厂头衔的3条件则是强国的必要前提:1.必须具有世界第一的制造业规模,主要工业品产量必须远超其他国家总和;2.对外贸易必须在强盛时期在国际份额占据优势地位即同时占据贸易总额和出口量世界第一,否则那是世界市场而不是世界工厂;3.必须世界原材料的主要消费国–换句话说就是对其他国家工业成长机会的剥夺.从18世纪到今天,符合这三个指标的只有三国:英,美,中
相比西方经济学中”经济是人类对有限及稀缺资源做最适分配及效率使用的行为”的定义,我觉得中国对经济的传统定义–“经国济民”的省略语,”政治统治”和”社会管理”的同义词更符合现状:一方面把自己定位于狭义的供给消费观,一方面却要在广义指导社会,这是经济学的最大问题所在.理论是用来解释过去并预示未来的,而不是设定一个然后让社会往里钻的.很多经济学理论的最大问题就是无论是休克还是无政府,都是在脱离实际情况下出现的理想状态,并没有同等条件下的历史先例,都是如果X应该Y,…
建国路上筚路蓝缕的不是文人,不是法学家,不是记者.中国人民摆脱饥饿,不是因为报业大王用报纸糊口大众;中国人民自立自强,不是靠选举胜利;中国人民的发展成长,更加不是因为天赋人权的民国宪法.一切都来源于这个国家牺牲了血和肉的人,都来源于付出毕生追赶先进技术的人.如果以为仅靠指点河山就可以让世界有一些不同,那就太天真了.一百多年来这个国家之所以能够摆脱亚非拉的普遍命运,不是因为宪政,不是因为良心,不是因为文采飞扬,而是付出,流血和牺牲,是无数这个体制的建立者的流血和牺牲才使中国不是印度
资本主义的生产方式和现代科技发展导致人类经济活动的制约因素在需求而不是供给.而需求瓶颈的主要问题不是绝对需求不足,是有效需求不足.有效需求不足则是因为分配不平衡(尤其是一次分配)导致了收入资源的配置问题.有资源的无法提供更多的有效需求,可以提供有效需求的,又缺乏资源.解决问题要靠对缺乏资源的人群进行政策倾斜.但如果只靠收入的调节(税收和福利)就会产生过度调节,导致多劳不多得同时也损害了人的能动性和积极性.这是我一直强调要区分社会保障(基础）和社会福利(基于对社会贡献)区别的原因所在.
纯资本角度的荒谬之处就是认为私权神圣不可侵犯.这种情况只存在于社会大多数都有私产的情况下.因为尊重他人私产就是对自己私产的同等尊重.但在资本主义生产关系下,资本有天生的集中倾向,自由市场必然导致80/20的无产/有产状态甚至99/1的情况.那么有产的选择是:1.赎买无产的犯罪动机;2.雇佣暴力机构维持自己财产的同时还得防范暴力机构不会反噬自己;3.等着被革命掉.当富人说出穷逼没能力就可以去死的时候,也赋予了屌丝们说王侯将相宁有种乎的相同权力.有趣的是自由派经常谴责革命的暴力的同时忽略资本的隐性暴力
进入信息时代后,资本的获取实际上更加依赖于有效信息的获取.这客观加大了贫富分化的速度:因为理性人学说有一个不可忽视的前提–每个人都能同时获得市场上的所有信息,否则人做出决定只是相对理性而不是绝对理性,而相对理性很多情况下是不理性的.因此脱产的富人有更多的时间和财富来集中处理有效信息以牟利;而中产和穷人则因为工作,教育水平和硬件条件等限制在有效信息接受和处理方面处于劣势.这里我们还不能忽略富人所引导的消费享乐主义对时间的进一步占据.因此90年后世界范围内贫富分化是加速的而不是减弱的
在大学里你很清楚怎么做会成功.这里所有人都知道获得多少学分能毕业,何时该苦学,那个入门课可以凑数,你知道如何进入这所学校,如何从这里毕业,但生活中既不幸又开心的的事情是从今以后再没有必修课,全是选修课,你有无限条路可选,但结果是不确定的.这会让这里的学生发疯–尤其是这里的学生,因为你们的优势一直是学业成就.所以如果我能给你们任何建议,那么他们是这样的:大学是用来完成的;生命是用来体验的.所以别太担心你的成绩,结果或者成功.因为成功的定义过于五花八门.你要找到自己的定义而不是靠别人的品评–囧叔
我们父辈尽力给了我们他们能提供的最好的一切:看看身边筒子们所受的教育水平和背后支撑的财力资源就能知道.但有些东西是因为父辈没有经历过所以无法提供给我们的:如在一个文化背景完全不同的异国社会中如何找到一条属于自己的路;或是如何在这个感情快餐化的时代如何找到属于自己的幸福.我们不应责备他们有时候提供的意见或给我们灌输的价值观不符合我们的时代–事实上他们自己也常在这个纷乱的世界前迷茫.既然我们已走的远超父辈当年能想象的,那么分析和判断后做出符合当前情况的选择并为之承担代价是我们自己的责任
贫富差距和收入分配有一定关系但并不是相同的。收入更多从流量角度考量，本身并不能界定富人还是穷人。比如一个人工资5000每月，但买不起房只能租房，还是个月光族；另一个人也是5000每月，但家里价值1000万元的房。那么同样收入税率对两人的收入压力完全不同，某种意义还会加重贫富分化。所以说收入和贫富这两个概念不能偷换。说道贫富差距太大时单纯讲表面上的收入的话完全是讲流量，并不能反映存量。因此说收入税率（尤其是劳动收入）一定，资本利得和固定资产保有税进行阶梯型征收才是解决贫富分化的有效途径
医疗,教育,邮政,交通,饮用水,电力等行业等实际上都是工业社会中保证社会稳定运行的基础.也就是说在正常商业运营外其还担负着额外社会职责.而自由市场意义下的产业化,实际上是刻意忽略乃至转嫁了这些社会职责的同时,以扭亏为盈和经济效益等为口号将最需要这些资源的社会底层排斥在了供需关系之外.这实际上是降低了社会管理的效率的同时增加了社会发展的成本.对于社会发展长远是不利的,从这个角度我个人也很诟病现代经济学,中国传统意义上的经济是“经世济民”,也就是强调社会责任,为吗到了今天处处在说利润？
人文不能一上来就先入为主的接触各种主义，更不能小清新的去搞什么博爱普世，先学会接受事实，接受发生即合理，接受人类历史中善的光明的一面，也接受恶的残暴的一面，只看发生了什么和怎么发生的，至于为什么会发生，则是逐步通读各家思想后的判断了。不能反过来。尤其不能用现代人的观点去判断古代人的行为。我感觉合理的顺序是先读历史类的（主要是通史和国别史），知道社会是怎么演进的，然后是经济学和政治学，知道社会是怎么运行的，最后才能看一些政治哲学类的东西。而现在接触到的很多人，上手就是政治哲学，连赫鲁晓夫勃列日涅夫谁先谁后都没搞清楚就谈什么极权主义，只能是读书越多越反动，因为其历史知识都是从作者论证极权主义的论据中来的，而作者为了构建模型，当然只会选择性的使用史料，于是读者就被带进沟里了。最后，再读史书，由于先入为主，自然就把史书分为说真话和说假话两种，彻底没救
No. 1: 永远不热脸贴冷屁股。No. 2. 只和听得懂我说什么的人说他们能听懂的话；No. 3: 只帮懂得自助的人，只推有梦想的人，只劝意识到有问题存在并想改变的人；No. 4: 没有谁活该对谁好，对自己好的人，刻在石头上，自己对人的好，放在沙子上；但是如果别人不珍惜我对他/她的好，参看No.1; No. 5: 没必要把自己朋友圈都杂在一起，敌人的敌人是合作伙伴不一定是朋友，朋友的朋友是net work也不一定是朋友; No.6: 每个人成长速度不同，想靠说道理帮人成长和想靠说道理劝处女上床一样不靠谱 No.7: 不要在乎主动行动付出感情来维系爱情/友情/亲情,并明确告诉对方自己的需求,如果对方并不按我的需求响应,继续付出没意义。任何关系中两个人在一起都是两人共同的决定，要走只是一个人的。No.8: 平等 尊重 不伤害 No. 9: 我手机24小时开机，但只在有时间并在电话旁边的时候接听电话。No. 10: 别人说的不一定是事实，double check. No. 11: when a thing is done, walk away. No.12: 如果认为自己错了，道歉；认为自己没错就不要管周边的眼光和评论去做，当然也要承担后果。No.13: 能随手可得大馒头的人，不会炫耀自己的馒头；能随手可得大钻戒的女人，不会炫耀自己的钻戒；能随手可得BENZ的人，不会炫耀自己的BENZ。向别人炫耀什么，显示的是这个人背后的实力和层次。No.14: Sometimes, I’m wrong. No.15: 我不相信偶然或者巧合。 No.16: Clean up your own mess. No.17: 没有倒贴出来的友情，爱情也一样。No.18: 喜欢一个人说出来是对双方的尊重，但对方拒绝后死缠烂打是一种丢份。至少给自己留点尊严。No.19: 梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。 No.20: 承认自己是一个loser并不可怕，起码首先敢于接受自己。而那一刻，真正的梦想才悄悄起飞。No.21: 人掉进水里不会死，一直呆在水里才会死。No.22: 喜不喜欢，适不适合，能不能在一起, 是三个不同的事情，也不是在一起了就会幸福，重要的是，两人都要意识到并努力去经营双方的关系。No.23:人生两大悲剧：得不到想要得东西和得到不想要的东西。 因此学会取舍很重要。No.24: 最酸的感觉不是吃醋，而是你根本无权吃醋。No. 25: 真正的朋友是什么？是把你看透了，还愿意和你成朋友的人。
有组织性纪律性的团队才是人类力量最强大的集合 西方教育里再说个人主义，学校里教的也是nothing but teamwork. 真正的个人主义应该是在自己位置上选择最适合自己的路的同时为团队发挥最大的能量。而不是只要我过的好其他个体都可以TMD去死。可惜的是，不少中国人理解的个人主义是后者。有人说人不为己天诛地灭，问题是，人类是社会动物。所以最大的为己恰恰是为了所在集体更好的发展。典型的就是做饼理论。因此个人主义和集体主义其实是辩证相通的。看你怎么看而已
有些人说：「生在这个国家是我的无奈，但是我的孩子也生在这个国家，就是我的无能」。另有些人说：「我们生下来时国家是这样，是我们的无奈；我们的孩子生下来时国家还是这样，就是我们的无能。”」两种不同的态度，让人深思。
自从有人类历史以来，政治的唯一目的就是服务于少数人对多数人的统治。而统治的根本方法就是治心，治心的方式随着时代的变化而演化。靠神权，利用人的迷信产生顺从；靠暴力，利用人的恐惧产生服从；靠愚民，利用人的无知产生服从；靠信息，利用人的迷惑产生服从。而或各种方法兼而用之。以前的统治者带着王冠，坐着王座。现在的统治者隐匿在公众的视线之外，用金钱为导线，媒体为工具，操纵着政治玩偶。因此说媒体是当今各利益集团的第一工具，别指望他们公正，除非这公正之后有他们的利益。CNN如此，Fox亦然
民族问题本来就要萝卜大棒都要用。 而且是统一标准的用，试图“照顾某些情绪”的只会劣币驱逐良币。而对于恐怖主义，则要斩草除根。还是那句诗”“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
我一直认为应该统一标准，如果“和平抗议”得完全遵守香港法律和中国法律，警察也不应使用暴力；如果“和平抗议”不再和平，那也学习普世的先例好了，直接动用普世的驱散手段。说到底，理念价值可以不同，对法制和社会稳定的必须尊重是一致的。我坚决支持民众和平抗争的权力，但是也支持民众希望稳定做生意的权力。当两种权力冲突时，后者明显更重要，因为除公权力组织外没有任何组织有使自己理念凌驾他人实际利益之上的权力。
在改开中富裕起来的资本集团希望获得政治权力确保自身的利益;被普及教育搞得烂大街的部分知识分子(特别是人文社科类的)希望回到往昔地位;而新产生的”中产阶级”有了更高的追求.
其表现是第一个群体鼓吹以资本控制政权,商人治国;具体表现是主张无约束的市场经济;第二个群体打着提高教育品质的旗号搞精英教育,扼杀公立教育,具体表现无原则的鼓吹私营学校,诋毁甚至是主张取消公立学校.最后一个群体扮演了两种角色:一方面是前两个群体的政治基础,另一方面是前两者的利用工具.只不过都打着“民主”的旗号..
在美华人中一直有两种”融入”思想:左翼认为美国完全没有种族歧视,华人应该放弃自身特点,融入”美国文化”(其实是左翼达沃斯文化),至于受到了不公正待遇,那肯定是融入的还不够.需要更主动”融入”.右翼则认为左翼文化在毁灭美国,其认为美国建国基础一直是盎格鲁撒克逊为基础的白人文化,也是美国强大的唯一原因,华人和其他种族都应该主动抹杀自己的文化并主动像白人右翼进行接轨.否则就该被歧视.这俩共同的论点是你来了美国干嘛还保留中华文化?这本质也是一种文化自卑,区别就是白人至上下的左右之分而已
在社会整体资源和最根本的暴力机器/能力被男性所掌握的情况下，女性要不选择不合作的集体灭亡（例如所谓的追求自我，独立自强很大程度是以自身不生育少生育或者晚生育为代表的准男性化为代价的，这种情况本身就是忽视女性特点，如果这种”自强“女性代表女性主流并以此鄙视那些愿意在家里生育照顾孩子的女性，那这个社会保证玩不了几年）要不就是趋炎附势，所谓献媚于强者基因（女神，绿茶婊也是由此而出）罢了。
昨天看一笑话，养鸡场边上的山崖立着一块碑,上面写着”摆脱禁锢,不勇敢跳下去,你怎么知道自己不是一只老鹰?”每天,黄鼠狼都在崖底等着吃摔死的鸡…借用李同学一句话:虽然无意黑liberal
arts college,他们教育学生要追求理想是好的,但天天对学生说”做自己想做的事”而不指明他们为追求想做的事情所需要的做出的努力和潜在风险与代价是极度不负责的.如果孩子不知道怎么追,去哪儿追,需要什么人指点,会有什么困难,就被鼓动着冒然放弃之前有的一切.这不是教育,是坑孩子们.
这个状态的确对留学生很合适：出国前有人质疑，出国后有人诅咒，不回国有人谩骂，回国了有人嘲讽。就像我原来说的，很多人的逻辑强大到如此地步：对在国内的是“你对国外不了解”对在国外的是“你对国内不了解”对出国后回来的是“你肯定是在国外混不下去了才回来的”对出国还没回来的是“你说国外怎么差/国内怎么好，为啥还不回国呢？”总之都是他有理，同学，你是啥？半仙么？
我要上得了厅堂，下得了厨房，说得了双语，修得了机枪，拆得了地雷，翻得了围墙，开得起悍马，教得了学堂，读得了学位，打得过流氓
当我们戴上面具，进入成人世界。用条件反射来代替热情，用感官刺激来代替快乐，用工资单来代替成就感，用商标和价格代替品味，用搜索引擎代替知识，用大骂社会代替正义感的时候。当我们让偶像剧替我们流泪，让青春文学替我们纯洁，让流行歌曲替我们感动，让整个时代替我们负责的时候。当社会性逐渐取代了人性，无畏的青春逝去的时候，我们终于成为这精密世界的一部分。或许面对这物欲横流的世界，你我终将不再天真。但我想至少，我们还是可以手牵着手，一直走。哪怕，两个人都已经白发苍苍
— 轩辕春秋：TOP
阳明认为格外物而求道不可行因为心外无理。道应从本心求得因为善自本体而非外物，动机善才为真善，礼制周全是表面文章而不一定是至善表现。本心有良知，良知知善恶，本身无善恶，格物即格心，辅以知行合一以致良知得天理。良知无相，人自洒脱–我觉得说的挺清楚的，为啥后来王左不读书，王右搞自闭呢？
X-man's secret home 